其实，长治市这个名字是叫错了，“长治”这个名字本来就不是“长治市”的。

“长治”的本意确实是长治久安的意思。

明嘉靖八年的时候，旧长治市这块土地上一下子出现了三个新地名：潞安府、长治县、平顺县，这三个名字都有取平安吉祥的意思。

旧的“潞州”升格为“潞安府”，也就是现在“长治市”的级别，它管理有八个下属县。

潞安府城的范围就是城墙内的范围，城墙外即为附廓县“长治县”的范围。

长治这个名字原本来是一个下属县的名字。民国时期，废府存县，潞安府没有了，将城区这一块随附廓“长治县”叫成了“长治市”。这样一叫，就近百年了，爹叫了儿子的名。原来一直是父子同名，直到近一两年，才给儿子改名，为了平衡，把本应是爷爷的名字给了儿子，从此皆大欢喜。

“长治”市，再也没人争这个名字了；“上党”区，反正那个老名字也已好久没人叫了，也落个随水人情。

“榆”是一种树木的名字，这种树的种类是很多的，但不名贵，非常普通，普通得成了“榆木疙瘩”。正是因为这种树到处都是，人们就把但凡长有榆树的地方都叫榆林。

榆林市的历史

榆林市，陕西省的地级市，位于陕西省的最北边，古有“上郡”之称，今有“小北京”之号，是黄土高原与内蒙古高原的过渡区。

榆林市东临黄河与山西省隔河相望，西连宁夏、甘肃，北面与内蒙古鄂尔多斯相连，南边与本省延安市相接，为陕、甘、宁、蒙、晋五省区的交界之地，自古就是兵家必争之地。

榆林市始建于春秋战国，兴旺发达于明清时期。明朝时属九边重镇“延绥镇“驻地，有“南塔北台中古城，六楼骑街天下名”的美誉。康熙皇帝还赐榆林“两守孤城，千秋忠勇”刻碑。

榆林市的世界文化遗产“镇北台”为万里长城第一台，榆林古城、统万城遗址、红石峡、 红碱淖、石峁遗址、青云寺、白云山、悬空寺、高家堡古城、榆林沙漠国家森林公园等景点都是人们旅游的好地方。

榆林“神府"

过去的榆林，黄土飞扬，风沙漫漫，鸟不生蛋，屎不生蛆。

但在上个世纪最末的年代里，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，榆林市在一夜之间变成了“中国的科威特”：1、在榆林发现了世界七大煤田之一的神府煤田；2、发现了中国陆地上最大的整装气田——陕甘宁气田。

幸福来得太突然，横空出世的世界级煤、气、油等资源，让榆林人惊得目瞪口呆，然后就乐得合不拢嘴了。

后来的事情就是水到渠成，榆林“神府”现身了。

“神府”指的是榆林的神木县和府谷县，这两个县靠着地下的资源，瞬间登上并延续了全国百强县的榜单。

榆林市的“神府”现在成了陕西的省“神府”。过去的神木县现在变成了神木市。地方有了钱了，也格外地逗人喜欢了，地位也就上升了，现在在官方的文件中，都要把“神府”专门列出来了。

附榆林市辖区：榆阳区、横山区、神木市、府谷县、靖边县、定边县、绥德县、米脂县、佳县、吴堡县、清涧县、子洲县。

面对我国资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势,必须站在中国特色社会主义全面发展和中华民族永续发展的高度,增强生态危机意识,充分认识生态文明建设的重要性、必要性、紧迫性. （一）生态文明是人类社会文明的高级形态 人类社会文明经历了原始文明、农业文明和工业文明.从人与自然关系看,原始文明是人类完全被动接受自然的阶段,历时百万年,对自然没有伤害；农业文明是人类开始对自然进行探索、初步开发的阶段,历时几千年,对自然造成了一些伤害,但由于伤害程度小,多数情况下自然可以自行修复；工业文明是人类社会征服自然、改造自然的阶段,历时几百年,对自然带来伤害、损害、破坏,许多方面已经难以修复. 生态文明是工业文明发展到一定阶段的产物,是超越工业文明的新型文明境界,是在对工业文明带来严重生态安全进行深刻反思基础上逐步形成和正在积极推动的一种文明形态,是人与自然和谐的社会形态.工业革命以来,人类创造了历史上从未有过的经济奇迹,积累了巨大物质财富.但是,正如恩格斯在《自然辩证法》中指出的那样,“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利.对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复”.人类在创造和享受现代文明的同时,也饱尝了高增长带来的苦果：能源紧张、资源短缺、生态退化、环境恶化、气候变化、灾害频发.这些,促使人们重新思考人类与自然的关系,重新思考人类行为的准则.1962年美国学者出版《寂静的春天》,1972年罗马俱乐部发表《增长的极限》,1987年《我们共同的未来》报告第一次提出可持续发展理念,1992年联合国环境与发展大会发布《里约宣言》和《21世纪议程》,正式提出走可持续发展道路.今年,联合国可持续发展大会通过了《我们憧憬的未来》. （二）推进生态文明建设,是我们党对自然规律及人与自然关系再认识的重要成果 我们党一直高度重视资源节约和生态环境保护工作.推进生态文明建设是与我们党一贯倡导和追求的理念一脉相承的,是对我们党关于资源和生态环境问题的新概括、再升华.上世纪80年代初,我们就把环境保护作为基本国策,“九五”计划决定实施可持续战略,“十五”计划首次提出主要污染物排放总量减少的目标,党的十六大提出走新型工业化道路,党的十六届三中全会提出树立全面、协调、可持续的发展观以及统筹人与自然和谐发展的思想,党的十六届五中全会提出把节约资源作为基本国策,“十一五”规划首次将能源消耗强度和主要污染物排放总量减少作为约束性指标,提出推进形成主体功能区,党的十七大提出建设生态文明、牢固树立生态文明观念等. （三）推进生态文明建设,是保持经济持续健康发展和提高人民生活质量的必然要求 尽管近年来我国生态文明建设取得重要进展,但经济发展面临越来越突出的资源环境制约,人民群众对良好生态环境的要求越来越迫切.一是资源约束趋紧,我国石油的对外依存度上升到56.7%,重要矿产资源的对外依存度也在快速上升,多年平均缺水量536亿立方米,2/3的城市缺水,110座城市严重缺水,耕地逼近18亿亩红线；二是环境污染严重,环境状况总体恶化趋势没有根本遏制,一些重点流域水污染严重,部分城市灰霾天气增多,环境群体性事件频发；三是生态系统退化,全国水土流失面积占国土面积37%、沙化土地面积占18%,90%的草原不同程度退化,地面沉陷面积扩大,生态系统破坏带来的自然灾害频发.这些问题的产生,一方面是因为我国人口众多、资源短缺、环境容量有限、生态脆弱,加之我国发展很快,发达国家几百年逐步显露的问题,在我国被压缩到几十年集中显现.另一方面是我们的经济发展方式没有根本转变,生态文明的理念没有牢固树立,生态不文明的做法还很普遍.从源头上、从根本上跨过资源环境这道槛,不仅要加快转变经济发展方式,还必须大力推进生态文明建设.

文化是人类发展进程中社会现象的沉积，文明是各阶段时尚的底蕴，文化是文明的基础，文明是文化的表现。

文化包括社会各阶段无论物质文明还是精神文明以及各方面的社会现象统称为文化，如茶文化，酒文化，饮食文化，企业文化，孝文化，戏剧文化，佛教文化，道教文化等等各成体系的统称为文化，也就是社会现象，人类自有了文字五千年的各阶段的社会现象沉积成中华文化深厚，而五千年各阶级的时尚风气形成的文明底蕴同样深厚，文化和文明我认为就好比动脉和静脉一样都是输送着社会的血液。题问中华文化的根基是什么，要用一个单词表示，思想着怎么也不能摡括，礼仪不全面，仁义也不全面，道德包涵不下物质文化如瓷文化等，无论社会现象各个方面各个阶段都离不开进步的思想，社会在发展，人民在进步，毛主席说，虚心使人进步，只有进步的思想，社会就会发展，进步就是中华文化的根基。它代表不同时期的文化背景，也能适合各阶段的社会现象，当时进步的思想到现在又被进步思想所替代，但现在进步的思想是以过去进步的思想基础上过渡而成的，这叫文化传承。总之，谁总结的合理科学，经的起检验和辩论，就是正确的答案。

现在好于过去，将来好于现在，这是历史发展的规律。

临汾是华夏民族的重要发祥地之一和黄河文明的摇篮,被誉为“梅花之乡”、“剪纸之乡”和“锣鼓之乡”美食，人文，历史等等特别多。

1.美食。山西小吃历史悠久、口味独特、品种繁多、用料讲究、制作精细，堪称有口皆碑。山西是面食之乡，面食种类繁多，在临汾就不能不说牛肉丸子面。在临汾的大街小巷，最多的就是牛肉丸子面了，门面都不大，属于平价小吃。很多临汾人从外地回来，第一时间就来吃牛肉丸子面，味道很棒，适合喜欢吃辣的人。临汾羊汤的历史可以追溯北魏时期拓跋氏时期，延续到现在可以说是几千年的历史。现在闻名坊间巷内的可以说只剩下三大老字号：曲沃羊汤、临汾婆婆神羊汤、赵城羊汤。各家各有风味，食客挑剔到极致也不能区分谁家的羊汤乃极品。

2.景点旅游。临汾尧庙，尧庙现占地5.33公顷，主要有山门、五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等古建筑群，以及距今已1600余年的汉代奇树柏抱槐、柏抱楸、鸣鹿柏、夜笑柏等景观。壶口瀑布，世界上最大的黄色瀑布，因其气势雄浑而享誉中外。 壶口瀑布，是由于黄河流至壶口一带，两岸苍山夹峙，把黄河水约束在狭窄的黄河峡谷中，河水聚拢，收束为一股，奔腾呼啸，跃入深潭，溅起浪涛翻滚，形似巨壶内黄水沸腾。巨大的浪涛，在形成的落差注入谷底后，激起一团团水雾烟云，景色分外奇丽。站在河边观瀑，游人莫不唱起“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”这威武雄壮的歌声。