金丝猴叫声是通过腹部发出来的，一般是唧唧唧唧这种叫声。。

金丝猴是猴科金丝猴属动物，鼻孔都是向上朝天的，俗称“朝天鼻”，因此还常被叫做“仰鼻猴”。

所谓的金丝猴，不是浑身长着金丝的猴子，其实是一个家族，有川金丝猴、滇金丝猴、黔金丝猴、缅甸金丝猴（怒江金丝猴）、越南金丝猴5种，均被列入世界自然保护联盟（IUCN）的濒危物种红色名录，同时也是我国国家一级保护动物。

现代诗从上个世纪二十年代开始，作品浩如烟海，无数个诗人闪亮登场。百多年来，现代诗的高潮基本有三次。一次就是发轫初期的二十三十年代，作品多为情诗；第二次就是五十年代的大跃进开始的“卫星时代”，一切都是夸张混乱的；第三次就是八十年代国人对于国家动荡的反思。

我觉得真正的一首好诗，绝不是无病呻吟的，一定要引起共鸣，那就是人类的普遍情感或情绪。还有就是一定朗朗上口，具备语言的美感。读罢如饮醇浆，而且有个人思维的二次加工。

张爱玲因为小说和一些评论，在现代文学中风格独树一帜，成为民国才女之一。也因情路坎坷令人同情。她留诗不多，有的又属于讹传。但是不管怎样，加在她名下的诗作也如其小说一般细腻柔软但又不失理性哲思。

形式和内容高度统一的就是好作品。形式更多是指语言的凝练和雕琢，或通俗或高雅；内容是指诗作带给读者的深思或警醒。古今中外那些富有美感语言和精辟哲理的都是文学的宝贵财富。

她的这首《一别便是一生》，流畅如水，通俗的语言仿佛信手拈来的自然。看似写爱情，实则人类许多情愫都呈现出来。爱情也好友情也罢，或如亲情，或如景致，亦或一件事情一件物品等等等等，都是如此的转瞬即逝。人生无常，世事难料，任凭再努力，终有抓不住的东西，瞬息溜走，而心也随之空荡寂寥。所以，努力把握抓住机会才是人生最重要的课程。夙愿未偿的遗憾越少，人生幸福指数才能越多。人生没有公式，但是她的诗真的是一种生活和心灵的训练课程。品读之下，你的思绪一定打开。

1、「恶贯满盈」段延庆

段延庆，金庸小说《天龙八部》中的主要配角人物之一，原为云南大理国太子，段誉生父，后因大理内乱，被奸臣杨义贞谋国后流亡出外，因其身份，受到多方追杀，最后身中数刀，虽保住性命但面目全毁，双腿残废，仅能腹语交流。

后强练家传武学，终于以一残疾之身成为西夏一品堂一等一的高手，练成武功后，开始向当年追杀他的人展开疯狂的报复，因手段残忍，得到了“恶贯满盈”的绰号，后来他遇到了另三大恶人，并以其实力将三人统至麾下，成为四大恶人之首。因为大理皇室后来光复后由段寿辉登位，接着传位于段正明，段延庆心中不服，一心想抢回帝位。

最后因得知段誉是其与为报复丈夫段正淳四处偷情的刀白凤所生的私生子，有感于大理国的皇位最终回到自己的血脉手上，终放下一切恩怨飘然而去，是四大恶人中唯一一个活下来的人。

2、「无恶不做」叶二娘

叶二娘，金庸小说《天龙八部》里的人物，四大恶人之一。叶二娘本来是个好姑娘，温柔美貌，端庄贞淑。后来为了报恩，对玄慈以身相许，生下虚竹，但被萧远山偷走婴儿藏于少林寺，左右脸颊上也被萧远山抓下三道血痕。叶二娘因此忆子成痴，开始盗取别人的婴儿来玩弄，玩弄完便以残忍手法杀害。二十四年后在少室山，萧远山现身说出真相，因果连连相扣，玄慈与叶二娘一同自杀，而刚得知身世父母的虚竹却不得不接受同日父母双亡的事实。

3、「凶神恶煞」南海鳄神

南海鳄神，金庸小说《天龙八部》中的人物，姓岳，位居四大恶人之三，外号「凶神恶煞」，可却自称排行老二，像老顽童一样很可爱。

岳老三一直在和叶二娘争四大恶人第二的名号，但从来没有成功过，最终因逆了段延庆之意要去解开段誉身上的绳索，被段延庆从背后杀害。

4、「穷凶极恶」云中鹤

云中鹤是金庸武侠小说《天龙八部》中的虚拟角色，四大恶人之一，轻功在小说中数一数二，极为好色，曾被镇南王府四卫围攻，仗着轻功高绝逃离追捕。最后死在段益一阳指下。

在我看来，这其中，庄聚贤也就是游坦之的武功是最弱的，最强的应该是鸠摩智，这个应该不会有太大的争议。

庄聚贤，原名游坦之，是聚贤庄游氏双雄的后人，聚贤庄一战后，乔峰震惊武林，游坦之知道以自己的武功，报仇无望，为了伺机针对乔峰，从此隐姓改名为庄聚贤。

游氏双雄在乔峰面前都是土鸡瓦狗尔，何况是庄聚贤？更是被辽军所俘虏，由于乔峰的出手干预，随着众人被放还，然而，当他看到乔峰时，并没有感念乔峰放还之恩，反而是仇人见面，分外眼红，准备对乔峰出手，然而，这样一个人物，乔峰根本不记得是何人。

但是，此时此刻，庄聚贤的眼中不只是有乔峰，还有阿紫。

在乔峰离去的时候，庄聚贤捡到了乔峰掉落的《易筋经》，拿在了怀里，此时，他并没有开始练习，反而被阿紫给带走了，不知道庄聚贤的心态为何，在阿紫的一顿折磨之下，他却反而爱上了阿紫，甘愿为阿紫做任何事情，然而，最终，还是因为千年冰蚕之毒，让阿紫误以为他已经不在了，便将他丢弃了。

在小河边，冰蚕释放的寒毒，竟然将小河都差点冰冻了，庄聚贤十分难受，恰巧此时，他看到了《易筋经》中的图形，发现，按照书中的图形摆出来的姿势，可以减轻自己的痛苦，他便那样做了，竟然在误打误撞之下，练成了少林派无数高手都渴望可以练成的绝世内功《易筋经》。

修炼《易筋经》需要极高的心境，或者说，十分淡然的心境，不能够有其他杂念，庄聚贤只为减轻自己的痛苦，正好符合这种心境，无意之间，竟然修炼成了人人梦寐以求的不世武功。再加上，他所中冰蚕之毒，也为自己所用，导致他的内力之中，附带了阴寒属性。

其后，阿紫眼睛看不见了，跟随在庄聚贤的身边，庄聚贤甘为犬马，而阿紫也就传授了庄聚贤一些拳脚功夫和星宿派的武功，这也导致了庄聚贤被全冠清利用，成为丐帮帮主，在后来群雄汇聚少林派时，与丁春秋、丐帮长老、少林方丈玄慈、乔峰的一战。

那是庄聚贤展示实力的一战，也是庄聚贤十分狼狈的一战。

那一战，庄聚贤的确很强，数掌之间，丁春秋便受了伤，为了要挟庄聚贤，他直接擒住了阿紫，使得庄聚贤投鼠忌器，不得不听从丁春秋的命令，向玄慈出手。玄慈与丁春秋交手，只交手一招，袈裟的衣带被震断，不过，玄慈其实并没有受伤。

有时候，我们总是以为庄聚贤的武功十分出类拔萃，便是因为这两个原因，实际上，庄聚贤并没有我们想象的那么厉害，这两次的比试，并不能说明庄聚贤的武功有多高，只能说明其内力十分深厚。

他与丁春秋交手，距离太短，丁春秋根本来不及反应，更是没有想到庄聚贤这样一个在武林之中不出名的人，竟然会有如此高深的内力，所以猝不及防下，才会中招，才会受伤。

至于和玄慈交手，的确，玄慈是处于下风，但是，只不过是交手一招而已，并没有继续下去，若是继续下去，玄慈是必赢的，因为庄聚贤有一个巨大的弱点。

他与慕容复联手对战乔峰，乔峰以一敌二，刚开始，打得平分秋色，但是，乔峰明白，若是不赶快解决，时间一长，自己内力耗尽，便算是败了，慕容复虽然和乔峰直接有很大的差距，可是，他却可以牵制住乔峰，让乔峰无法对庄聚贤出手，庄聚贤内力深厚，并且附带阴寒属性，也可以牵制乔峰。

两个武功都不如乔峰的人，或者说，如果不是庄聚贤的内力附带阴寒属性，与他同样内力的人，都未必可以牵制住乔峰，因为乔峰也要分神用内力去抵挡他的阴寒属性。

但是，慕容复被段誉牵制住后，短短数招之间，庄聚贤便被乔峰重伤。

原因只有一个：庄聚贤的内力很强，但是，其拳脚武功则是由阿紫所传授，实在不够高明，甚至可以说是非常低级，与有经验的江湖高手过招，内力高强，也没有任何的作用。

除非他的内力能够像石破天那样，实现完全防御，雪山派掌门白自在对着石破天一顿乱拳出手，打在石破天身上，白自在自己则被反震得手都肿了。

或者说，他有着张无忌那样的反伤能力，而且，张无忌的反伤能力也不是对谁都有用的，就像他在武当山遇到玄冥二老时，一着不慎，就被打飞出去，瞬间昏迷。

很明显，庄聚贤的内力高强，却不具备张无忌和石破天那样的能力，因此，在我看来，这就是他最大的弱点。

慕容复、丁春秋、段延庆这三人都是行走江湖很久的人，一招一式都十分精妙，就算是慕容复这个后起之秀，也是许多人难以企及的存在。而且，慕容复的内力不算太差，毕竟，他可以用剑抵挡住段誉的六脉神剑，若是内力太差，剑碎了，他人也会受重伤的。

因此，这三个人想要击败庄聚贤十分容易，只要与他游，不正面用内力硬撼，庄聚贤将陷入十分被动的状态。这就是与庄聚贤最好的交手方式。

至于鸠摩智，他的内力与乔峰是一个层次的，单纯论内力，不输于庄聚贤，完全可以用乔峰的战斗方式，数招之间，就可以解决战斗。

这其实告诉我们一个道理，在江湖之上，武林之中，一个真正的高手应该是内力与招式并重的，缺一不可，否则就会影响自己的成就。如果将一个高手比作一棵大树，那根便是内力，那枝叶便是招式，但凡缺一，便出问题了。

所以，在后世之中，华山派竟然分为气宗和剑宗，走上了两条截然不同的路，实在是大谬，所以，华山派衰弱是自找的，无论是剑宗，还是气宗，主导华山派，都会导致华山派的最终衰弱。

北乔峰、南慕容。

这是响彻江湖的两个名字，可惜，北乔峰是凭借自身的武功震动武林，一举超越了所有人，虽然乔峰也是后起之秀，可是，已经超越了无数的前辈。

至于慕容复，则完全无法和乔峰相提并论，这个“南慕容”的称号，以及“以彼之道还施彼身”的作风，却是因为慕容博假死，在暗中以“燕”字旗行事，为慕容家争来的。

慕容复的声威很强，武功很高，在段誉和虚竹崛起之前，在年轻一代之中，慕容复是仅次于乔峰的存在，这是毋庸置疑的，可是，慕容复自从行走江湖以后，在几次十分重要的战斗中，其表现都让人觉得其武功不行。

在少林派与段誉一战，被段誉的六脉神剑打得找不到北了，而且，这还是段誉对六脉神剑运用并不熟练的缘故，只能轮番换着剑法来，并不能六剑齐发。

在藏经阁之中，他们两个人与扫地僧都有交手，慕容复出手，直接被震飞，并且受了伤，乔峰出手，扫地僧反而不敢硬接乔峰的掌力，没有像对付慕容复一样，直接内力反震，而是主动出手，想要引走乔峰的一部分掌力，可是最终，扫地僧还是受了重伤。

这或许就是慕容复和乔峰之间的差距吧。

慕容复与丁春秋有过交手，最终逃走了。

慕容复携带四大家将与段延庆交手，结果，显而易见，慕容复五个人都不是段延庆一个人的对手，最后只能低头，承认自己慕容家的武学不如大理国段家的武学。

慕容复有着自己的骄傲，他竟然如此低头，也只是为了保命而已，他是真的打不过段延庆。

丁春秋，逍遥派弃徒。

作为无崖子的弟子，却爱上了李秋水，并且两个人几乎都要在一起了，被天山童姥发现，天山童姥通知了无崖子。无崖子对李秋水的态度是怎么玩都行，但是，不能触碰到自己的底线，毕竟，丁春秋是无崖子的徒弟，对李秋水还是要叫一声“师母”的。

最终，无崖子对李秋水出手，却被丁春秋偷袭，跌落悬崖，李秋水保住了无崖子的命，却舍弃了一切，嫁入了西夏王宫。最后，还是丁春秋将他们的女儿抚养长大。

怎么说呢，丁春秋的武功天赋确实一般，因为，他已经拿到了小无相功的秘籍，但是几十年了，还没有练全，而鸠摩智得到小无相功秘籍后，除了被丁春秋带走的那一本，其他几本，甚至中间缺了一本，却被他全部给练会了，只用了短短数月时间。

不过，丁春秋确实是另辟蹊径，将自己的毒功走到了极致，比如他令人闻风丧胆的化功之法，便是用毒。虚竹与丁春秋交手那么久，便是担心丁春秋身上的毒伤害了自己。

至于丁春秋和段延庆，两个人的武功高低，我倒是觉得，段延庆的武功应该更高。

因为，慕容复与这两个人都交过手，但是，其结局却不一样：

慕容复闯进星宿派众人之中，与丁春秋交手，伤了星宿派的许多人，丁春秋对此却毫无办法，最终只能眼睁睁地看着慕容复逃走了。

慕容复与段延庆交手，数次变化招式，却依旧不是段延庆的对手，甚至还有和丐帮长老齐名的四大家将在，依旧被打得落花流水，可见其武功不凡。

所以，我个人觉得段延庆的武功要在丁春秋之上。

段延庆是个学武奇才，可惜，大理国那一场朝堂之变，导致段延庆流落在外，更是遇上了昔日武林敌手的围攻，虽然最后斩尽了对手，可自己也受了重伤，为了不耽误时间，更是顾不得受伤，爬回了天龙寺外，想请求天龙寺高手帮助，却连门都没有进去。

他在那棵树下，看着冰冷的月光，人都已经绝望了。

如果不是段正淳的王妃看见了段延庆，为了报复段正淳，那一坐。给了段延庆希望，或许，未来的江湖上就会少一个高手，也会少了段誉。

正是因为那一坐，当然，这是因为段延庆受伤严重，只能躺在树下了。段延庆看到了希望，虽然经脉破损，双手被废，嘴巴都无法张开，双腿不能走路，可是，段延庆还是决定重新修炼武功，最后，甚至将一阳指练到了手中的拐杖之上，以拐杖代替了双腿。

同样地，段延庆也跻身到了江湖中的绝顶高手行列。

从这一点来看，段延庆的天赋就远在丁春秋之上，丁春秋属于有了秘籍，数十年却没有将武功练成的人。

因此，无论是从天赋，还是从慕容复分别与两个人的战斗来看，段延庆的武功要在丁春秋之上。

天龙四绝之中，鸠摩智的武功最弱，但是，这只是和天龙四绝相比，比之别人，他的武功已经属于另外一个层次了。

鸠摩智，天赋绝顶，从丁春秋学小无相功，以及他修炼小无相功，就可以看出来了。

年轻时的鸠摩智与年轻时的慕容博相遇，那个看到雁门关萧远山一战，被吓得躲在地窖之中的慕容博，最后来到了少林派偷学武功，他为武功，更想挑起矛盾，所以，慕容博找到了前来少林派拜访的鸠摩智，将七十二绝技中的数十本给了鸠摩智。

也是这一次相遇，鸠摩智对慕容博十分佩服，佩服慕容博的见识，佩服慕容博的一切。所以，我个人觉得，慕容博的武功要在鸠摩智之上，以鸠摩智对武学痴迷的性格，如果慕容博得武功不如他，他是不会那样佩服的，而且对慕容博天下武学的点评也是深信不疑。

虽然，鸠摩智的武功与天龙其他四绝相比，略微弱了一点，却比这些人强了太多，鸠摩智大闹少林派时，众多高手，几乎是拿鸠摩智丝毫没有办法，甚至，他们都对自己失去了信心，认为自己的武学白练了。

同样的七十二绝技，在鸠摩智的手里施展出来，却是两个天地，这其中有着天壤之别。

虽然，鸠摩智是以小无相功来驱动的，但是，不得不说，鸠摩智的武学天赋之高。

而慕容复这些人，则完全不会让少林派高手，甚至包括玄慈在内，有这样的感觉。

武功高低，仁者见仁智者见智，谁都会有心中自己的武功排名，或许很多人会觉得庄聚贤，也就是游坦之的武功被严重低估了，但是，我还是觉得，武功之高低，必须要双腿走路，内力与招式都是不可缺的，但凡出现任意一点的缺憾，那么，其武功都无法登顶，更不足以和江湖中真正的高手相提并论。

因为，除非内力真的高深到扫地僧的程度，三尺气墙开启，无敌武林，或许可以不注重招式。

段誉即段正严。金庸名著《天龙八部》里大理世子段誉的原型。段正淳之子，又名段和誉，1108年继位，在位长达39年，是大理22帝中在位最久的，而且也非病卒于位，而是出家为僧，得享高寿。段正严用了五个年号：日新(1109)文治(1110—？)、永嘉(？—1128)、保天(1129—？)、广运(？—1147)。

段正严年老，因诸子内争外叛，遂禅位为僧。段正严庙号宪宗，谥号宣仁皇帝，史称大理宣仁帝。据说，他“勤于政事”(《滇考》)，“爱民用贤、思揽政权”(《滇史》)，“故远方慕之，悉来贡献”(《滇记》)。在《宋史》中，也记载了国王段和誉臣服于宋，遣使来朝，并受宋封金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王。他勤理政事，爱民用贤，是一个好皇帝，他惟一不能改变的，是高氏专国的事实。

《滇云历年传》云：“正严即励精图治且四十年之久，究亦不能挽回万一，盖势之所趋如水之就下，回狂障决不可得矣。在位时去除民瘼，身体力行，成功治理天花疫情，受到大理百姓尊敬与推崇。在位四十年，后避位为僧，传位于子段正兴，世称大理宣仁帝。