最近，跟着深谙宗教文化的京城资深导游张老师游了一回雍和宫，发现以前来的那些次都是白来，原来雍和宫还有这么些讲究，光这19000多件文物就够说上100个小时。当然最后只说了3个小时，但已获益匪浅，在这里和大家分享一下我的收获，聊一聊京城秘境雍和宫还有多少你不知道的事儿。

在中国寺庙很少有叫做宫的，雍和宫这名字背后就是一串儿故事，原来，它最早并不是寺庙，真是“宫”，皇上的行宫，再之前，是一座王府，它的主人是谁？其实这位大家都熟，就是史上被改编影视剧最多的皇上——“四爷”雍正大帝。

在北京只要看到院墙是大块儿的城砖砌的，就一定是王府，城砖具有象征意义，代表他的封国。亲王没有封地，生活靠国家供养，每年一万两银子，加一万斛（胡）米，大约一百八十万斤。爱新觉罗.胤祯是康熙皇帝的第四个儿子，也就是四爷，他封贝勒的时候得了这个府邸，后来晋升为亲王，这个地方就叫雍亲王府。再后来雍亲王继位，就是雍正皇帝，这个府邸就改成了行宫，叫做雍和宫，雍正皇帝很怀念这个他长大的地方，所以经常回来逛逛。

1735年雍正皇帝去世以后，乾隆皇帝说，这里先皇住了近三十年，是先皇灵魂凭依的地方，就在这里为先皇停灵。为此内务府用了仅仅半个月就把雍和宫主要殿堂上亲王用的绿色琉璃瓦，换成了皇帝用的黄色琉璃瓦，还对雍和宫进行了一些改建，雍正皇帝遗体在他原来的寝宫停了差不多一年，才移西陵安葬。

乾隆继位以后，雍和宫供奉了雍正皇帝的影像，这里就成了供先人的家庙，同时乾隆还请来很多喇嘛念经。十年后1744年，乾隆就决定把雍和宫改成佛教寺庙。

雍和门前有两块石碑，是乾隆皇帝亲笔题写的，有两个内容，第一是缅怀先皇，说先皇对后代，对国家的恩德，第二就是为什么要把雍和宫改成寺庙，乾隆说，先皇去世十年了，这里一直是怀念先皇的场所，我们这些后人住在这儿怕亵渎了先皇的灵魂，如果不住人，又怕日久荒芜了，先皇的功德不能流传。所以把这里改成佛教寺庙，先皇的灵魂有高僧大德诵经陪伴，是最好的选择了。

乾隆九年(1744)，雍和宫正式改为藏传佛教寺庙，清朝皇帝认为“一座喇嘛庙，胜过十万兵”。从此，雍和宫开始了它既为皇家第一寺庙又为连接中国历届中央政府与蒙古、西藏地方纽带、桥梁作用的辉煌历史。

四文牌匾有学问

雍和门的牌匾是乾隆皇帝亲笔题写的。牌匾用了满汉藏蒙四种文字。雍和宫里很多牌匾、碑文都用的这四种文字，为什么呢？因为清朝皇帝是满族人，当然要用满文。中国绝大多数是汉人，所以要用汉文。因为这里是藏传佛教寺庙，这里的老师都是藏族人，喇嘛上课、念经都用藏文，所以要用藏文。因为这里是蒙古系的寺庙，这里的喇嘛绝大多数都是蒙古族人，所以用蒙文。

在这一块小小的牌匾上，我们看到了古代各国、各民族文化的交融。据雍和宫的四文“喇嘛碑”记载，当年乾隆为了治理西藏，不顾别人不理解，努力学习藏语，乾隆可以用藏语和藏人交谈。

这玩意儿是干啥用的

大家猜猜这是个啥，好些人都说是存水灭火用的，张老师说肯定是大家是故宫去多了，故宫的大铜缸是那个用途，雍和宫的这个却是一口大铜锅。这口重8吨、口径直达两米、深度达一米五的大铜锅，从公元1725年起，每逢腊八，就以敬佛为名，用这口大锅熬煮腊八粥，并请喇嘛诵经，然后供佛并将粥分别赏赐各王公大臣食用。

此后，腊八熬粥几乎形成了一种大典的仪式，十分隆重。每年一进腊月，清廷的内务府就要准备好各种熬粥的原料，其中仅杂粮一项，就有小米、黄米、江米、高粱米、薏米、菱角米、莲米等；干果一项中，就有红枣、栗子、核桃仁、杏仁、花生仁、瓜子仁、棒子仁、桂圆、葡萄干、青红丝及果脯等。

据史料记载，雍和宫当时熬粥，每锅粥要下小米十二石，杂粮、干果各百斤，其他原料配比也有定数，而且要根据火候需要按顺序下锅，十分讲究。所以，熬出的腊八粥不仅非常好吃，而且色泽鲜美。

据说雍和宫的腊八粥在熬制时，还有一套礼法。据《雍和宫志》记载，腊八盛典共分煞粥、供粥、献粥、舍粥四大幕。从腊月初一开始，总管内务府就派司员把上等的奶油、小米、江米、羊肉丁和五谷杂粮，以及红枣、桂元、核桃仁、葡萄干、瓜子仁、青红丝等干果一车车运来，到初五方始运齐。

初七清晨开始生火，到初八凌晨粥才能全部熬好。一共熬六锅，第一锅供佛；第二锅献给皇帝及宫内，第三锅给王公大臣和大喇嘛；第四锅给文武百官及封寄给各省的地方大吏；第五锅分给雍和宫的众喇嘛；第六锅施舍。到了光绪末年，就只熬一锅了。

腊八粥的起源大概很多人不知道，是一段释迦牟尼得道的故事。当时释迦牟尼苦行六年骨瘦如柴，也没有达到目地，决定离开苦行林，寻找新的道路。释迦牟尼在尼连禅河里洗了澡，因为太虚弱了，上岸就晕倒了。牧羊女苏嘉塔看到了，就赶紧用米、牛奶，蜂蜜等等煮了乳糜送给释迦牟尼。释迦牟尼吃了乳糜，恢复了体力，很快就悟道成佛了。释迦牟尼得道的这一天是腊月初八。为了纪念这件事，中国人在每年的腊月初八都要吃乳糜，就是腊八粥。佛教和古印度文化传入中国后，不知不觉地影响了中国人的生活。

青铜狮子多少钱也不卖

雍和宫天王殿门口有一对乾隆年间的青铜狮子，据说北京城中用青铜做的最好的就是这一对。雍和宫的青铜狮子虽然不如紫禁城里的高大威猛，但铸工极为精细，一等一的工艺。

铜狮庄严威武，头顶卷毛整齐，后背呈双盘花结图案，大方耳下垂，卷云眉，凹圆眼，圆鼓的云头鼻，张着大嘴，舌头、方牙齿和獠牙都是镶嵌上去的，下额两撇须髯。狮爪指是圆关节尖棱爪，威猛张扬，气势啸傲。狮子前腿有护身铠甲，这是其他同类的石狮、铜狮所没有的。

这位古人真会摆pose

关于这对狮子，有一个著名的典故。据说，当年有一外交官，见过它们之后，心里就长草了，想花50万美金买了带回自己家——简直是明目张胆的文物贩运。主持的喇嘛当然不干了。被拒绝之后，老外还不死心，直接找到周总理想开后门。周总理给了个软钉子：“如果你喜欢这个狮子，可以常来看看！也可以介绍朋友们一起来嘛！”

韦陀的金刚杵应该怎么放

雍和门后面是面北而立、手持金刚降魔杵的木雕韦驮像，全身贴金，背倚祥去，雕工异常精美。佛教故事中韦陀负责保护佛牙舍利，人们把韦陀就塑在了大雄宝殿对面，还是让他保护释迦牟尼，无论哪座庙，韦陀对着的一定是释迦牟尼。

传说在寺庙中有个说法，想挂单的僧人看看韦陀的金刚杵怎么放置就知道这个寺庙是否接受云游僧人挂单，杵在地上的表示庙小无法接受挂单，横放在胳膊上的代表大庙可挂单，但似乎也无定论，像雍和宫这个手托着金刚杵的，这是什么意思呢？张老师说这个不好猜。

甄缳也爱玩拼贴

永佑殿内西墙上这一幅堆绫绣唐卡《绿度母》，长175厘米、横宽115厘米。是乾隆母亲孝圣宪皇太后（据说是甄缳的原型）带领宫中绣女共同绣制的，使这幅唐卡有了百倍身价，成为宫中传世孤品。

绿度母为藏密中最慈悲美丽的菩萨，绿度母，头上戴着小五佛冠，饰以珠宝庄严异常，身子放射出虹光。她脚向下伸，意味着随时应机去救度众生，她右手放在她的右膝上，掌心向外，是与愿印且持莲花，是将莲花施与天下的意愿。

这幅唐卡以大块蓝缎为背景，象征着宇宙天空，左上角用洁白的锦缎补綴上一轮皎月，右上角用火红的锦缎绣上红日，两边五色锦缎勾卷起五色祥云，下方碧海白浪波涛翻滚，绿度母端坐莲台，一朵朵色彩艳丽的牡丹、玉兰花组成背光，是一幅赞颂佛母慈悲净德的尊像画。唐卡用了7000块色泽不同大小不一锦缎绸绢拼贴而成，把层叠变化裙衣飘带、璎珞珠钏表现得姿彩美丽。

须弥山是座什么山

雍和宫大殿前的庭院里，椭圆形汉白玉石座上的石池中，有座高达一点五米的青铜“须弥山”，工艺精美，令人赞叹。

须弥山是梵文 Sumeru 的音译，意译为“妙高”。它是古印度神话中的名山，据说是世界的中心。佛经认为，世界的最底层是风轮，其上是水轮，再上是地轮。地轮之上有九山八海，须弥山就在这山海之间。须弥山高八万四千由旬（“由旬”是古印度计算距离的单位），日月环绕须弥山回旋出没，三界诸天也依须弥山层层建立。佛教中，须弥山是世界最高的山，山顶的“帝释天”自然也就是世界最高的天，是天堂极乐之处。

因为须弥山是“世界的中心”，所以，佛祖释迦牟尼经常在此讲经说法。不少寺院石窟佛都坐在叫做“须弥座”的座位上，成为一种象征 。

“木雕三绝”有多绝

金丝楠木护佛巨龛

昭佛楼，原为乾隆生母钮祜禄氏孝圣宪皇太后拜佛之所。在殿内的北墙，有一座巨大的护佛巨龛，是用珍贵的金丝楠木雕镂，佛龛从地面直达楼顶，贯通二层大殿阁楼，雕凿了正龙、侧龙、行云龙、布雨龙、盘柱龙、滚地龙等各态金龙共计九十九条。

楠木佛龛在万福阁东厢的照佛楼内，上下两层共十间楼房，楼里有一尊照佛（旃檀佛）。佛经说，释迦牟尼到兜率天为母亲摩耶夫人讲《涅盘经》，佛弟子请求佛留下影像，画师画像时不便直视佛，只好请佛站在水边，照水中佛影画，所以叫「照佛」，因为水中有波纹，所以佛像衣服也有波纹，称为“水纹衣”。此为我国铜雕之极品。

紫檀木五百罗汉山

法轮殿为寺院僧侣集体诵经的场所，俗称“大经堂”。殿内供奉的宗喀巴大师铜坐像背后，有一座高2.5米、宽3米的木雕艺术品，它由紫檀木雕凿而成，并用金、银、铜、铁、锡五种金属铸造了500尊罗汉，称《紫檀木五百罗汉山》。

整个山体层峦叠嶂、阁塔错落；五百罗汉置身其间；讲演佛法的、降龙伏虎的、乘鹤飞升的，或坐或卧，或醉或思，或笑或痴，姿势生动，神态各异，造型逼真，雕技精湛。

白檀木强巴大佛

这座强巴大佛为雍和宫“三绝”之冠，它的巨大，从脚至顶高达18米，且地下还深藏了8米，共计26米之巨。乃乾隆十五年，第七世达赖格桑嘉措进供的白檀巨木为基础，精心雕凿而成。是目前最大的整木佛像，已经名列吉尼斯世界纪录。

关于它，还有一个神奇的传说：话说当年有三个红卫兵来砸佛像。第一个爬上走廊，举起斧头想砍断铁索。斧头落下，没有碰到铁索，却正好砍在自己的腿上；第二个人拿过斧头又砍，却一斧砍空，掉下平台，当即昏死过去。第三个人被吓得站都站不起来。据说这三个人后来没有一个活下来的。从此以后，再没有人敢动佛像一下，佛像就这样安然无恙地保存了下来。

“镇宫之宝”是哪件

法轮殿正中供奉一尊藏传佛教格鲁派（黄教）的创始人--宗喀巴大师铜质鎏金像他面部含笑，端坐莲台，左肩荷花中插着经书，右肩荷花中插着宝剑，分别代表智慧和力量。这尊铜像是在1924年，由雍和宫僧人白甫仁法师筹资20万银元，历时两年才完成。外表用真金装饰，显得格外璀璨夺目。左右分别是达赖、班禅两位弟子的讲经宝座。

雍和宫的故事还有很多很多……如今，皇室已逝，雍和宫却保留了自乾隆年间便开始行使的职能，并将继续维持下去。年人流量在一百万左右的这所院落，每日都在接受人间的香火供奉，寺院上空的枭枭香烟，将历久弥香……

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