百步穿杨的故事不是神话故事，这个故事是出自《战国策》的，故事人物说的是一个叫“养由基”的楚国将领。

养由基是春秋时期楚国将领，曾经射杀晋将魏琦，射杀斗越椒。与养由基相关的典故有百发百中、百步穿杨等。百步穿杨的典故可以见于《史记·周本纪》、《战国策·西周策》等古籍的记载。

战国时代，英雄辈出，养由基是楚国襄阳郡人，也是位射箭能手，距离柳树一百步放箭射击，每箭都射中柳叶的中心，百发百中，左右看的人都说射得很好。

当时还有一个名叫潘虎的勇士，也擅长射箭。有一天，两个人又比上了。靶子设在五十步外，那里撑起一块板，板上有一个红心。潘虎拉开强弓，一连三箭都正中红心。养由基指着百步外的一棵杨柳树，叫人在树上选一片叶子，涂上红色作为靶子。接着，他拉开弓，“唆”的一声射去，结果，箭正好贯穿在这片杨柳叶的中心。在场的所有人都为这种不可思议的箭术惊呆了。

可是一个过路的人却说：“这个人，可以教他该怎样射了。”养由基听到这话，心里很不舒服，就说：“大家都说我射得好，你竟说可以教我射箭，那你为什么不来替我射哪柳叶呢!”那个人说：“我不能教你怎样伸左臂、屈右臂的射箭本领;不过你有没有想过，你射柳叶百发百中，但是却不善于休息，等一会疲倦了，一箭射不中，就会前功尽弃。

从《三国演义》中的描述来看，罗贯中肯定是设定的吕布箭术更高了。辕门射戟的时候，吕布为了保住刘备，同时又能以武力威慑刘备和袁术两方势力，对于射中戟上小枝是志在必得的，也就是说吕布辕门射戟是有相当的把握的，并非运气使然，这一射书中强调是150步之外。

而黄忠的箭术在关云长战长沙的时候有过表现，一箭射中了关云长的盔缨，当时罗贯中通过关云长的心理活动给了黄忠百步穿杨的评价。

百步穿杨当然是百步之外射穿杨柳的叶子，虽然这只是一种泛泛的溢美之词，并不见得黄忠射中关云长的盔缨是在百步之外，但相比于吕布的150步之外射中戟上小枝这样具体强调的描写，罗老爷子显然更倾向于认为吕布的箭术更加高明。再有就是，《三国演义》中会对一些特别的事件发生或重要的人物出现时以“后世有诗赞曰”来再次强调或总结相关事件及人物。

在辕门射戟后有诗赞曰：“温侯神射世间稀,曾向辕门独解危。

落日果然欺后羿,号猿直欲胜由基。

虎筋弦响弓开处,雕羽翎飞箭到时。

豹子尾摇穿画戟,雄兵十万脱征衣。”

首、颔、颈联都在怒赞吕布的箭术，重要的事情强调三遍显然是起源于罗老的。

而黄忠战关云长之后有诗赞曰：“将军气概与天参,白发犹然困汉南。至死甘心无怨望,临降低首尚怀惭。

宝刀灿雪彰神勇,铁骑临风忆战酗。千古高名应不泯，长随孤月照湘潭。”

连百步穿杨都省了，可见在罗老的人物设定中，吕布的箭术是在黄忠之上的。

百步穿杨指的是楚国的养由基。养由基是春秋时期著名的楚国的将领，是中国古代著名的神射手。

水漫金山指的的是白娘子水漫金山。水漫金山，即用大水淹没金山寺，为中国古代神话传说故事，在民间流传广泛，是中国著名四大爱情传说之《白蛇传》中的一段情节，为白娘子斗法海(刘小锋 饰