“六个一”活动的主要内容，即：

1、参加一次爱国主义教育活动。通过参加一项“爱国百分百”寻宝大行动，参观各类纪念馆、展览馆、革命遗址、烈士墓，参加夏令营，观看一部爱国影视片，浏览“血铸中华”、“民族魂”网站等各种形式，接受一次爱国主义教育和革命传统教育。

2、开展一次青年志愿者服务活动。立足实际，开展助老扶幼、助困扶弱、服务“三老、清捡垃圾、保护环境、公益宣传、秩序维护等各种形式的青年志愿者服务活动。做到既作贡献，又长才干。

3、为回报父母、长辈做一件实事。通过为父母、长辈做饭、洗衣、整理家务，或过生日、检查身体等多种形式，进行面对面、心与心的交流，学会体谅关心父母，切实接受家庭美德教育。

4、开展一次社会调查。通过对我县或学生所在社区、乡镇等经济社会发展现状进行一次调查，引导学生了解社会，培养热爱家乡的情感，增强与人沟通的能力。并要求每位参加活动的学生（或每个小队）撰写一篇调查文章。

5、读一本好书。通过读一本好书(科普读物、文学名著、童话、寓言或其它优秀文学作品均可)，做一本读书笔记，写一篇读后感，培养良好的读书习惯，学会从书中汲取人类文明的优秀成果，提高自身科学素养和人文素养，提高学习能力、创新能力和实践能力。

6、参加一项文体活动。引导学生有意识地拓展一项素质技能，参加一项文化或体育类活动，通过参加各种形式的文体活动，提高学生审美能力和身体素质，养成健康的生活方式。

百善孝为先，传统的孝道文化数千年来一直影响着乃至整个华夏民族。中国人把孝视为：人立身之本、孝是家庭和睦之本、孝是国家安康之本，同时也是人类延续之本。当代人尤其是新生代对传统的孝道文化理念的淡漠是可悲的。应大力提倡让孝道理念深深地镌刻在人们心中，为社会和谐，民族振兴而大加弘扬和传承。即使在当今也有着积极的显示意义。

孝做为儒家伦理思想的核心，千百年来是中国社会维系着家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。

这里的“孝”不光是指孝亲，而是有着广义的内涵。《孝经》子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。”

《孝经》“富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人，该诸侯之孝也。”从这里可见：孝并非仅仅是指平民百姓，上至天子、诸侯，皆以孝律制。

“是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶。三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。”可见，“孝”的具体行为不但体现在庶民之间，也更见于上层建筑领域的统治者。

（原创）“人必有家，家必有训” 立身、安命、治家、处世。家风 是一个家族的精神核心， 是每个家庭成员独特的精神气质。家风是为人处世的标准，是游子出门在外彰显的图腾；家风是天下可敬的父母心，那望子成龙的梦……

家风不是嘴上的传承，而是付诸行动潜移默化的影响形成。俗话说“上梁不正下梁歪”，家庭中，父母与长辈的日常生活待人接物慢慢的影响规整着子女的一言一行，正所谓“随风潜入夜，润物细无声”。

家风是一种行为规范，约束着成员的一颦一笑一举一动，它经历了历史长河沧海桑田横流不断的捶打与沉淀，彰显着无穷的魅力。家风并不高深莫测，亦不玄奥难懂，它只是一些做人做事的基本常识，关键是你的坚持与信仰。

良好家风的培养与形成，在日常生活的实践点滴中， 长期的积累、一点一滴、一枝一叶，聚沙成塔，集腋成裘。最终成为人品人格与家族精神风貌的体现。重视家风教育，见贤思齐，弘扬优秀的传统文化，形成正确的价值观与精神追求，终究梦想会照亮现实……

1、首先是一个遵纪守法的公民。教师也是凡人，不必扣上高尚，典范，无私这样的字眼，那叫英雄。遵纪守法，遵守社会公德，尊崇社会秩序，这是最基本的要素。否则他连做教师的资格都没有，何谈师德。

2、其次是一个恪尽职守的教师。教师是一种职业，无论从事什么工作，尽力做好就可，不必用鞠躬尽瘁，只讲奉献不讲回报来道德绑架。只要不贪不占不乱收费，不强制学生补课，不占用工作时间，不违法乱纪，自己干什么别人无权指责。教师也有父母妻儿，需要养家糊口。经营不好自己的家庭，怎么可能管理好班级群体。

3、再次是一个善于学习的人，教师的职业需要不断学习，不断提高，以适应不同学生的学习需求，只要他课讲的好，学生学习成绩稳步上升，带出的学生心里想起来一直有温暖的感觉，社会认可，家长赞同，学生喜爱就足以证明他是一个有师德的老师。

4、然后是一个有耐心的人。爱别人的孩子是神，爱自己的孩子是人。如果说一个教师爱学生胜过爱自己的孩子，那是假话。教师对学生的爱主要体现在有耐心。耐心辅导学习困难学生，耐心教育顽劣学生，耐心处理班级事务，耐心说服个性差异大的学生，避免事态扩大或者恶化，让不同类型学生能够听从他的劝导，有所进步就足够了。不必用所谓的“爱”绑架教师，因为那不真实。

5、做一个机智幽默的人。在学生烦闷时来点佐料，捧怀逗趣，在学生失去学习兴趣时穿插一些典故，激发学习动力，在学生犹豫彷徨时，能够与学生促膝谈心，似长辈 又似知心姐姐，学生愿意有话告诉他，有事愿意求助他，这就足以慰籍心灵。

总之，一说到师德，人们马上就会用学高为师，率先垂范，大公无私，乐于清贫，行如机器，话如播音，没有私欲，没有所求那样“高大上”的枷锁道德绑架在教师的脖子上，这样的禁锢是不可能成为一个称职的老师，更不可能成为优秀的教师，只能是一个亦步亦趋，不敢越雷池半步，否则怕遭到全社会谴责而把自己伪装起来的机器人，只有以平常心对待，尽职尽业，那他就是一个有师德的教师！

以“爱”为核心的社会公德建设是突出“关爱他人、爱护环境、奉献社会”三个方面。是以“职业道德、社会公德、家庭美德、个人品德”为内容的“四德”工程建设主要组成部分。

社会公德是指存在于社会群体中间的道德，是生活于社会中的人们为了我们群体的利益而约定俗成的我们应该做什么和不应该做什么的行为规范。在本质上是一个国家，一个民族或者一个群体，在历史长河中、在社会实践活动中积淀下来的道德准则，文化观念和思想传统。它对维系社会公共生活和调整人与人之间的关系具有重要作用。与“私德”相对，这里的“公德”是指与国家、组织、集体、民族、社会等有关的道德；而“私德”则指个人品德、作风、习惯以及个人私生活中的道德，并且社会公德是维持良好人际关系的条件，衡量一个民族进步的标志。